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	<title>le site de paul oraison</title>
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	<description>Philosophie, m&#233;diologie, finance, internet, prospective, livre&#8230;</description>
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		<title>le site de paul oraison</title>
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		<title>Emigrer dans le cyberespace ?</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>nouveau</dc:subject>
		<dc:subject>R&#233;seau</dc:subject>
		<dc:subject>Hypersph&#232;re</dc:subject>
		<dc:subject>Corps</dc:subject>
		<dc:subject>Technologie</dc:subject>
		<dc:subject>Internet</dc:subject>

		<description>Et si l'on envisageait enfin s&#233;rieusement le transfert du monde r&#233;el dans le cyberespace ? Le projet peut sembler d&#233;lirant, mais chaque jour qui passe le motive davantage, pour au moins trois bonnes raisons : &lt;br /&gt; les ressources de ce monde s'&#233;puisent et notre environnement se d&#233;grade : il nous faut rel&#226;cher cette double d&#233;pendance ; &lt;br /&gt; la crise des institutions ancr&#233;es sur les territoires physiques et symboliques appelle des r&#233;formes radicales que le cyberespace rend possibles ; &lt;br /&gt; le cyberespace nous &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Emigrer-dans-le-cyberespace,14.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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&lt;a href="http://www.pauloraison.net/+-Internet,387-+.html" rel="tag"&gt;Internet&lt;/a&gt;

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		<title>Discours et parlottes</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>

		<description>Au commencement &#233;tait le Verbe, et le Verbe &#233;tait aupr&#232;s de Dieu, et le Verbe &#233;tait Dieu. Toutes choses ont &#233;t&#233; faites par lui, et rien de ce qui a &#233;t&#233; fait n'a &#233;t&#233; fait sans lui. Le Verbe &#233;tait la vraie Lumi&#232;re, qui &#233;claire tout homme en venant dans le monde. Et le Verbe s'est fait chair, et il a habit&#233; parmi nous, plein de gr&#226;ce et de v&#233;rit&#233;. (&#201;vangile de Jean, Prologue). &lt;br /&gt;Discours scientifique &lt;br /&gt;A la diff&#233;rence du discours philosophique, le discours scientifique porte sur un objet (du latin objicere, &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Discours-et-parlottes.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
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		<title>Repr&#233;sentation</title>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>

		<description>Une repr&#233;sentation est le produit d'un acte de r&#233;duction consistant &#224; d&#233;pouiller une r&#233;alit&#233; de certaines de ces dimensions pour la rendre saisissable en la tenant &#224; distance, et la transformer en ob-jet. Un peu comme dans le cas de la sph&#232;re d&#233;pouill&#233;e de sa troisi&#232;me dimension pour &#234;tre repr&#233;sent&#233;e sur une feuille de papier. &lt;br /&gt;Comment la science s'y prend-elle pour isoler ses objets ? Toute science commence par op&#233;rer une r&#233;duction sur le r&#233;el. Elle recourt pour cela (pas toujours de mani&#232;re explicite et &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Representation.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Savoir philosophique</title>
		<link>http://www.pauloraison.net/Savoir-philosophique.html</link>
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		<dc:date>2006-06-10T18:25:15Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>

		<description>La philosophie produit un savoir sp&#233;cifique, le plus rigoureux de tous, radicalement distinct d'autres formes de savoir, tels la [bleu]science[/bleu] et les discours hybrides (m&#233;taphysique) ou d&#233;g&#233;n&#233;r&#233;s (id&#233;ologies, scientisme&#8230;). &lt;br /&gt;Ce n'est donc certes pas une parlotte futile, et pourtant c'est bien un savoir pour tous, parfaitement &#171; d&#233;mocratique &#187; et nullement une discipline &#233;sot&#233;rique que sa technicit&#233; r&#233;serverait aux professionnels de la philosophie. Mais c'est aussi l'arme absolue contre les discours &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Savoir-philosophique.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>R&#233;alisme, id&#233;alisme</title>
		<link>http://www.pauloraison.net/Realisme-idealisme.html</link>
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		<dc:date>2006-06-11T10:44:42Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Philosophie</dc:subject>

		<description>Finalement, dans l'espace occidental, il existe deux grands types de discours m&#233;taphysiques (au sens positif) : l'&#233;cole &#171; r&#233;aliste &#187; et l'&#233;cole &#171; id&#233;aliste &#187;. Il faut toutefois bien prendre garde que ces deux termes ne sont pas employ&#233;s dans un sens moral et que (malheureusement), m&#234;me en philosophie, ils pr&#233;sentent des acceptions assez diff&#233;rentes. &lt;br /&gt;Le r&#233;alisme est une m&#233;taphysique qui consid&#232;re que le monde et les &#234;tres qui le peuplent sont r&#233;els. Le r&#233;alisme dit philosophique fait un pas de plus en &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Realisme-idealisme.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>La fin des crises financi&#232;res (joke) ? </title>
		<link>http://www.pauloraison.net/La-fin-des-crises-financieres-joke,29.html</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Finance</dc:subject>

		<description>La notion m&#234;me de crise financi&#232;re (g&#233;n&#233;ralis&#233;e) est fond&#233;e sur le postulat implicite d'une &#171; non-relativit&#233; &#187; de l'univers financier. Or plus la financiarisation progresse, plus il devient &#233;vident que l'univers de la finance est un univers relativiste. Il suffirait de se d&#233;barrasser du f&#233;tichisme de l'&#233;talon (l'or, le dollar, etc.) - en d'autres termes : d'un r&#233;f&#233;rentiel absolu ext&#233;rieur &#224; l'univers de la finance - pour que la notion m&#234;me de crise financi&#232;re s'&#233;vanouisse le plus logiquement du monde&#8230; &lt;br /&gt;La &lt;a href='http://www.pauloraison.net/La-fin-des-crises-financieres-joke,29.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Bibliographie politique</title>
		<link>http://www.pauloraison.net/bibliographie-sommaire,35.html</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Politique</dc:subject>

		<description>Les classiques : des origines au XX&lt;sup class=&quot;typo_exposants&quot;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle &lt;br /&gt; Les modernes et les post-modernes &lt;br /&gt; Le politique &#224; l'&#226;ge de la globalisation [classiquesLes classiques : des origines au XX&lt;sup class=&quot;typo_exposants&quot;&gt;e&lt;/sup&gt; si&#232;cle&#8230; &lt;br /&gt;Platon &lt;br /&gt; La R&#233;publique, Flammarion &#171; GF &#187;. &lt;br /&gt; Le Politique, Flammmarion, &#171; GF &#187;. &lt;br /&gt; Les Lois, Folio. &lt;br /&gt;Aristote &lt;br /&gt; La Politique. &lt;br /&gt; Ethique &#224; Nicomaque, Flammarion &#171; GF &#187; &lt;br /&gt;Cic&#233;ron &lt;br /&gt; De la R&#233;publique. Des Lois, Flammarion, &#171; GF &#187; Machiavel &lt;br /&gt; *Le Prince, Livre de poche et Flammarion, &#171; GF &#187;. &lt;br /&gt;Aron, Raymond &lt;br /&gt; Machiavel et les tyrannies modernes &lt;a href='http://www.pauloraison.net/bibliographie-sommaire,35.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Pr&#233;sentation d'ouvrages</title>
		<link>http://www.pauloraison.net/Presentation-d-ouvrages,37.html</link>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>Politique</dc:subject>

		<description>Pr&#233;sentation d'ouvrages &lt;br /&gt;Machiavel, Le Prince &lt;br /&gt;&#171; Le tr&#232;s p&#233;n&#233;trant Machiavel [&#8230;], cet homme tr&#232;s sage, dont il est &#233;vident qu'il fut pour la libert&#233;, pour la d&#233;fense de laquelle il a donn&#233; les conseils les plus salutaires. &#187; Spinoza (Trait&#233; politique, V, 7) Chef-d'oeuvre bref et fulgurant, Le Prince est devenu d'embl&#233;e un livre classique de la r&#233;flexion politique, Adversaires et partisans de la doctrine du Florentin n'ont cess&#233; de s'affronter au cours des si&#232;cles, au prix parfois de grands malentendus. &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Presentation-d-ouvrages,37.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>Le politique &#224; l'&#226;ge des r&#233;seaux</title>
		<link>http://www.pauloraison.net/Le-politique-a-l-age-des-reseaux,38.html</link>
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		<dc:date>2010-03-12T10:05:00Z</dc:date>
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		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>


		<dc:subject>nouveau</dc:subject>
		<dc:subject>R&#233;seau</dc:subject>
		<dc:subject>Politique</dc:subject>
		<dc:subject>Internet</dc:subject>

		<description>La d&#233;mocratie dans le cadre des &#201;tats-nations : la nation, la loi, les &#171; pouvoirs publics &#187; &lt;br /&gt; Le lien social : la R&#233;publique entre le march&#233; et la communaut&#233; &lt;br /&gt; Libert&#233;, &#233;galit&#233;, fraternit&#233; ? &lt;br /&gt; La globalisation remet en cause les conditions m&#234;me d'exercice de la d&#233;mocratie&#8230; &lt;br /&gt; Certaines formes de r&#233;sistance demeurent ambigu&#235;s &lt;br /&gt; Les &#171; r&#233;gulations &#187; &lt;br /&gt; Internet citoyen ? &lt;br /&gt; R&#233;inventer la d&#233;mocratie &#224; l'&#226;ge des r&#233;seaux ? &lt;br /&gt;La d&#233;mocratie dans le cadre des &#201;tats-nations : la nation, la loi, les &#171; pouvoirs publics &#187; &lt;br /&gt;Jusqu'au &lt;a href='http://www.pauloraison.net/Le-politique-a-l-age-des-reseaux,38.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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&lt;a href="http://www.pauloraison.net/+-Politique,344-+.html" rel="tag"&gt;Politique&lt;/a&gt;, 
&lt;a href="http://www.pauloraison.net/+-Internet,387-+.html" rel="tag"&gt;Internet&lt;/a&gt;

		</description>



		

	</item>
<item xml:lang="fr">
		<title>De quelques philosophes</title>
		<link>http://www.pauloraison.net/De-quelques-philosophes,42.html</link>
		<guid isPermaLink="true">http://www.pauloraison.net/De-quelques-philosophes,42.html</guid>
		<dc:date>2008-04-06T17:32:00Z</dc:date>
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		<dc:language>fr</dc:language>
		<dc:creator>Paul Soriano</dc:creator>



		<description>(En cours de publication). &lt;br /&gt; Aristote (384-322) &lt;br /&gt;Est-il vraiment n&#233;cessaire de le justifier ? &lt;br /&gt; Chambon, Roger &lt;br /&gt;Pour ce grand livre, Le Monde comme perceptio et r&#233;alit&#233;, Vrin, 1974, publi&#233; en une &#233;poque de d&#233;vergondage philosophique. &lt;br /&gt; Chesterton, Gilbert Keith (1874-1936) &lt;br /&gt;Pour nous avoir rappel&#233; que le fou n'a pas perdu la raison, mais tout le reste. Fink, Eugen (1905-1975 &lt;br /&gt;Pour le jeu comme symbole du monde. Gilson, Etienne (1884-1978) Pour avoir montr&#233; que toute d&#233;marche critique (kantienne &lt;a href='http://www.pauloraison.net/De-quelques-philosophes,42.html' class='spip_in pts_suite'&gt; (&#8230;) Lire la suite&#8230;&lt;/a&gt;


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&lt;a href="http://www.pauloraison.net/-Philosophie,15-.html" rel="directory"&gt;Philosophie&lt;/a&gt;


		</description>



		

	</item>



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